观赏鱼鉴赏课程论文

论文大全 2023-03-25 3499

武汉大学有哪些真正给分高的公选课？

西方美术鉴赏。人人90+然而我只有大四才选到而且当时学分已经修满了网页设计。我92周围同学也都90左右…

留学美国材料工程专业都学什么？

本文由AdmitWrite留学平台入驻导师 UCLA 赵学姐提供 (注：导师学历已通过平台审核，真实可查) 前言 hello，先做个自我介绍，我是赵学姐，美高背景，从高中开始向往成为...

谈谈你对艺术的认识

艺术的特征
形象把握与理性把握的统一
形象，艺术形象贯穿于艺术活动的全过程。艺术家在创造的过程中始终离不开具体的形象。正如郑板桥画竹子，他观察、体验竹子的形象始于“园中之竹”、“眼中之竹”，艺术构思孕育了“胸中之竹”，而磨砚展纸倏作变相最后完成了“手中之竹”，可见竹子的形象自始至终伴随了画竹的全过程。艺术家不仅在创作过程中从不脱离生动具体的形象，其创造的成果艺术品，更须展现具体可感的艺术形象，并以其强烈的艺术感染力去打动每一个欣赏者。因此，艺术欣赏的过程也要通过对艺术形象的感情来引发对作品中情境、意境的体味。这足以说明形象贯穿了艺术活动的每个环节，形象性成为艺术区别于其它社会意识形态的最基本的特征，也是艺术反映社会生活的特殊形式，是创作主体对于客体对象瞬间领悟式的审美创造。它是感性的，不是推理的；是体验的，而不是分析的。同时，艺术形象的创造又不能离开理性，艺术中的形象是有意味的形象，是渗透了艺术家深刻理性思考的形象。它不是客观生活图景随意照搬，而是艺术家经过选择、加工并融入艺术家对人生理解，对社会事物的态度和理性认识的外化和彰显。南宋屈鼎《夏山图》
鲁迅先生就曾说过：画家所画的，雕塑家所雕塑的，表面上是一张画、一个雕像，其实是他的思想和人格的表现。另外，艺术家从事创作活动中的理性思维，在把握时代氛围，遴选素材和题材，构思主题和情节，选择表现形式等方面均具有举足轻重的作用。艺术活动是形象把握与理性把握的有机统一。情感体验与逻辑认知的统一
艺术中的情感即审美的情感，是一种无功利的具有人类普遍性的情感。情感在艺术活动动机的生成，创造与接受过程中均是重要的因素之一。同时，情感又是艺术创作的基本的元素之一。南宋李嵩《货郎担图》
艺术活动总是伴随着情感，这是欲望、兴趣、个性的具体的心理表现，也是对对象能否满足自身欲望的价值评判。俄国作家列夫·托尔斯泰就曾在他的《论艺术》中指出：文艺创作是艺术家“在自己的心里唤起曾一度体验过的感情并且在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音及言词所表达的形象来传达出这种感情，使别人也能体验到同样的感情—这就是艺术活动”。情感主宰着艺术活动的整个过程，贯串在艺术创作的整个心理过程之中。艺术活动中的“感觉”，受到“享受”的欲望的支配，总是被对象的能引起自己愉快的色彩、声音所吸引；艺术活动中的“知觉”往往按照情感的需要去选择并加工对象，按照...

有没有“文化快餐”的例子？

解读“文化快餐”
随着面包、麦当劳、肯德基和快餐盒饭在生活中的出现，快餐几乎成了我们社会生活的必须与时尚。无怪乎有人说中国进入了“快餐时代”。如今，这股快餐之风也吹到了文化圈内，不信，你可以看看，欣赏电视剧《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》代替了阅读原著；大部头的中外名著，变成了缩写本；二十四史有现成的译本；学习古诗词，只需熟读其中的“名句”即可；想了解明清史实，就请去看影视剧戏说…这些“文化快餐”很有市场，书店里的名著缩写本和光盘畅销不衰。在相当一部分人眼里，“文化快餐”的最大特点就是“快”。一本砖头厚的大部头在短短数小时内就能掌握其“精华”；一段几百年的历史，像压缩饼干，被浓缩在音画兼备的影视剧中。如同麦当劳、方便面有其存在的理由一样，笔者认为“文化快餐”也并非全无合理之处。但需注意：这种东西吃得多了，也会造成营养不良。这是因为，很多“文化快餐”往往是粗制滥造，哗众取宠，甚至会使人上当受骗。“文化快餐”作为市场经济的衍生物，正如洪水之蔓延，充斥城乡。已经渗入到人们日常生活的每个角落，它来势迅猛，甚至浸润到一向庄严的学术界。学者们近来十分热门的“话题”，在各种传媒的包装炒作之下，也变成了麦当劳的“热狗”，被捧上了台盘。“文化快餐”之不良部分正在时时刻刻争夺着健康的文化市场。对此专家指出：这是商业利益驱动的结果。因为“文化快餐”在所有文化门类中，商业化最强，也最有卖点，因此最受商家的青睐。这就不可能排除有些人为了牟取暴利，一味媚俗，不惜抛弃其中的文化内涵，只片面追求娱乐效果和感官刺激，满足欲望，最终使它栽进了不良文化的陷阱。那么“文化快餐”果真就一无是处吗？如果是这样，那我们又何以解释今天它是那样的大面积流行以及众多人对它的投入和推崇呢？“文化快餐”的出现表明，它既适应了人们快节奏的生活，又对缓解人们在激烈竞争中产生的紧张、烦躁的精神状态有一定的调整效用。判断一种文化的是与非，不仅要看其是否有超越时代的影响，而且更要看其能否为广大民众所接受和认同，从而促进社会发展，自古以来，阳春白雪是文化、下里巴人同样也是文化。而且，后者对陶教百姓所起的作用，要远远超过前者。“文化快餐”对百姓来说，既是乐趣和享受，也是一种最直接、最普及的教育方式。否认和轻视这种文化现象，以粗陋、不雅为由，大加伐挞，将其一举剿灭，这不仅是对文化的粗暴，而且也是对平民百姓权利的扼杀。可以说，...

中国古典园林的审美特征表现哪些方面

中国古典园林的审美特征主要是能动模仿自然、符合形式美规律的结构。1、能动模仿自然
能动模仿自然，是中国古代园林屹立于世界园林之林的最显著审美特征，是中国古典园林艺术永不衰竭的生命力所在。因此，观赏中国古代园林，首先应该把握此一特征。2、符合形式美规律的结构
形式美规律，是使一个事物的诸多内容要素组成为一个美的形式的规律。对园林来说，形式美规律就是把山、水、花木、建筑等要素组成为一座美的园林的规律。形式美规律是一个规律群，它主要包括整齐与节奏规律、对称与均衡规律、比例与和谐规律、分层与有序规律、完整与生动规律、多样的统一规律。中国古代园林，都是符合形式美规律的结构。它们在形式美规律的作用下，主要形成了层次丰富、主体突出、组合和谐、变化统一等审美特征。扩展资料
能动模仿自然的要求：
1、师法自然
师法自然就是源于自然，反映自然，向自然学习。“天人合一”审美观认为，师法自然就是要讲求真(“法天贵真”)，要有天然野趣(“天趣自然”)。2、融于自然
融于自然，是把园与周围自然环境融为一体。融于自然的目的，是从视角上突破园林实体的有限空间，使人们获得丰富的审美对象，尤其是自然美。3、顺应自然
顺应自然，指园林的建造，包括筑山、理池、设置花木、建筑房屋等等，都服从于自然美的需要，而不能破坏自然美。4、表现自然
中国古代园林对树木花草的设置与处理，很讲求表现自然。就是要求树木花草具有自然本色，无人工良迹。参考资料来源：中国社会科学网-中国古园林审美特征